Luther [10-11-1483 tot 18-2-1546]
De
stinkende madenzak
Na
zijn opleiding in het Augustijner klooster in Erfurt, werd deze boerenzoon professor
aan de Universiteit van Wittenberg.
In
de zgn. torenbelevenis kwam Luther tot zijn geloof door een tekst van Paulus:
De rechtvaardige ziel zal uit het geloof leven.’Alleen het geloof, de genade en
de schrift gelden.
Luther
preekte tegen de aflatenhandel [tijdens paus Leo X]. In 1517 schreef hij 95
stellingen tegen de R.K. Kerk. Vrienden
van hem vertaalden deze uit het Latijn en verspreidden ze onder de gretige
lezers. Ze waren dus niet op de kerkdeur gespijkerd.
Luther
verbond zich met de lokale vorsten die de macht van de bisschoppen innamen;
m.n. de keurvorst van Saksen. Na de Rijksdag in Worms, waar hij weigerde zijn
stellingen in te trekken, vertrok Luther naar de Wartburg in Eisenach. In 1521
zette hij zich daar aan de vertaling van het NT.in het Duits.
De
boeren dachten Luther aan hun zijde te hebben, maar hij was inmiddels aanhanger
van de twee rijken theorie: Gods Rijk in de hemel en Zijn vertegenwoordiging in
de Staat op aarde. Luther reageerde onverholen maniakaal op de boeren: ze
moesten dood, die dolle honden. Door dit ‘verraad’ van Luther zou het
Lutheranisme de godsdienst worden van de middenklasse en
overheidsfunctionarissen. Münzer is de boerenrebel die naar het schavot gaat,
onder het zingen van: Een hechte burcht is onze God; Een toevlucht van de
Zijnen.
[Dieter Forte heeft daarover een
toneelstuk geschreven: Maarten Luther –
Thomas Münzer, of de uitvinding van de dubbele boekhouding]
In
1534 werkte Luther aan het OT. Hij ontkent de vrije wil. Dit is een beest dat
of door God of door de Satan wordt bereden. Je kunt er niet veel aan doen, dan
je ten diepste onderwerpen aan Gods wil. De mens is een goddeloos zondig wezen;
een madenzak; hij is absolute gehoorzaamheid verschuldigd aan God en aan de
overheid die immers de uitvoerder is van Gods wil over de onderdanen.
Luther
had op de Rijksdag in Worms de paus de anti-christ genoemd. Erasmus, die daar
in Worms, ook had kunnen zijn, bleef veilig weg. Hij was een typische derde weg
figuur met zijn vaag soort humanisme en hoog zweefgehalte. de oprichter van
D66, zegt Van Amerongen in zijn essay: Gedistantieerde
vijanden. De echte baas in de politiek is Machiavelli.
Vooral
het hoofdstuk over het gezag – het staatsgezag – is van God gegeven. Wat de
staat doet, is wel gedaan, ook al is zij oorlogszuchtig en wreed. Zo verging het
de Duitsers tot in de Tweede Wereldoorlog. Bij zijn proces voerde Eichmann aan
dat hij vanaf zijn kindertijd absolute gehoorzaamheid was geleerd.